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      1. 柯領:解答“錢學森之問?”——重建中華民族的教育文明

        柯領:解答“錢學森之問?”——重建中華民族的教育文明


        來源:中國校園文化建設網 文章作者:柯領 點擊數:

         

          為什么我們的學?偸桥囵B不出杰出人才?”這就是著名的“錢學森之問”!板X學森之問”是關于中國教育事業發展的一道艱深命題,需要整個教育界乃至社會各界共同破解。以下的論述,就是破解“錢學森之問”的一種解答。

          在我看來,人類的歷史是一部理念引領社會發展的歷史。當代社會的生存與發展的根本問題首先是一個理念的問題、一個哲學的問題,就是精神和物質的關系問題;當代社會的落后首先是一種哲學的落后、一種教育核心理念的落后、一種如何處理精神和物質的關系的落后。事實上,人類的文明主要有兩種表現形式:一種是內在的精神文明,一種是外在的物質文明。歷史的經驗與創造的實踐告訴我們:觀念先于行動;人是按觀念來生產的生命;精神可以轉化為物質;一個人與一個民族可以通過改變自己內在的精神世界來改變自己外在的物質世界;沒有內在的精神文明就沒有外在的物質文明;沒有偉大的夢想,就沒有偉大的現實。這就是一切強大的國家、一切強大的民族與一切強大的個人走向成功的內在秘訣。因為精神本體是人最內在的核心力量,它充滿想象力地最充分地開發了人的創造潛能,是人類進化所能達到的最大高度。

          人類的知識從功能上劃分,大致可分為三大類型:第一類是塑造我們靈魂的知識(價值形態的知識)。如:藝術、哲學、美學、道德倫理、生態文化、宗教等;第二類是放大我們手腳的知識(工具形態的知識)。如:科學、技術、工藝技能、語言技巧、法律條款等;第三類是擴展我們視野的知識(事實形態的知識)。如:一般常識、社會知識、歷史、地理、風土民俗等。這種三維一體的知識結構可以形象地比喻為一棵樹,那么,價值形態的知識就是它的根、工具形態的知識就是它的干與枝、事實形態的知識就是它的葉,根深、干粗、葉茂才是健康成長的象征。這就是完整教育的知識結構模型,是我們進行教育設計、教育實施與教育測評的理論根據與判斷標準,由此我們可以對20世紀的全世界的教育進行一番富有說服力的理智的批評并為21世紀的人類教育實踐指明一個正確前進的方向。

          二十世紀全世界的教育在 “唯物主義”、“實用主義”與“經濟中心主義”的主導下都片面地重視了第二類與第三類知識的教育,而輕視了第一類知識的教育,輕視人文精神的教育使人變成了單向度的缺少人情味的人,手腳放大了,可充滿批判意識的唯美主義與理想主義的價值判斷喪失了,人投機取巧、追名逐利地無根本的工具般的活著,淪落成了在人生的道路上偏偏倒倒的沒有精神家園來回不安游蕩的、無本質的痛苦存在。試想一下,一個缺少審美價值判斷、缺少靈魂與健康價值觀、缺少人道主義思想、沒有健全理智的人,能夠創造性地掌握現代科學技術嗎?能夠駕馭現代科學技術為人類造福嗎?回答當然是否定的。人類探索精神世界與物質世界的經驗表明:科學研究的最高使命就是從混沌與雜亂中整理出秩序和規律;科學研究必須要在哲學與藝術之間保持必要的張力,才能更好向前發展;頭腦只有借助對藝術、哲學與科學的思考,才能趨于完善;只有完善頭腦的人,才能更好綜合多元知識的優勢、對準問題、胸懷全局、放眼局部地探索規律的世界;只有完善頭腦的人,才能建設一個完美的世界。

          受國際大環境的影響,近幾十年,中國的教育倡導的是“唯物主義”與“實用主義”的價值觀,缺少務虛的理想主義的人文精神與文化底蘊,實際上中國的大學已淪落成了一個職業的培訓機構,完成的是高等技工學校的功能。由于缺少體育、音樂、文學、美術、哲學、美學、宗教等人文學科的教養與心性修煉,中國人的身上普遍缺少對文化的求知的興趣,缺少超越性,缺少野性、缺少個性,缺少冒險精神,缺少浪漫,缺少追求真理的品格,也缺少生命的激情與人生的樂趣,所以,在我的心中,中華民族還是一個鄉巴佬民族,作為一個群體還沒有走向世界,還是文明社會的“邊緣人”,需要經過基礎教育的充滿人文精神的高雅藝術與高雅文化的熏陶與教化,洗刷掉身上的“土氣”與“俗氣”,并由內而外地呈現出一種“貴氣”——精神貴族氣(相信“精神高于物質”的一種氣質),中華民族作為一個群體才能真正地走向世界。盡管目前中國人也有部分人先富起來了,也親自到國外觀光旅游或把孩子送到國外留學讀書了,但據我觀察,中國人絕大多數還只是肉體走向了世界,而精神并沒有走向世界,因為精神是一種人文教養與世界文化胸懷。由此,我們可以看到,當代中國教育模式培養出來的人不管走到哪里,都是一群可憐巴巴的謀生的人,擅長從務實的角度打拼,主要就是干點技術活,當工程師,會計師,經濟師、投資分析師、房地產師、醫生、律師、教師、藝術技能專家、看風水與算命先生、開餐館、小商小販等這些不需要多少文化的工作,思考的問題一般都很小,把“錢”看得重,物質利益第一,精神需要第二(中國人的身上普遍沒有高貴的自我意識、也沒有精神,我們的教育是一種無靈魂、無精神的教育,這是長期的變了質的儒家世俗文化教育與唯物主義的世俗文化教育的結果),缺少“野性而又高貴”的人格,缺少特立獨行的個性與創造性,缺少追求真理的執著精神,很難能成為 各行各業的領袖人物,因為領袖首先需要的是理想主義的激情與創造性和戰略眼光,需要的是務虛的高度與人文胸懷,需要的是“美真善愛”的高尚的人格與責任感以及演說能力和人際溝通的能力,其次才需要務實的科學與技術,而中國大陸與臺灣的基礎教育與高等教育,主要就是務實的知識教育與技能教育,培養出來的人很少仰望星空,一般胸無大志大多只能干技術活,以討口飯吃為人生目標,處于求生存的謀生的狀態,很難能象雄鷹一樣能展翅高飛,就象一群小鳥與小雞主要為眼前的食物所驅動。。。。

          當前,中國的教育已處于艱難的生存之中,高考指揮棒主導下的以升學為目的的應試教育對學生“身、心、靈”的成長造成了本末倒置與拔苗助長的嚴重傷害,F在中國的中小學厭學率達90%以上,大學生想的就是如何學實用的,如何去發財致富,畢業后又難以找到工作。就拿我所在的美國高科技的心臟“硅谷”來看,這兒有近十萬中國人,大多是大陸名牌大學與臺灣名牌大學畢業后又到美國留學獲得碩士博士而留下來發展的,可他們又怎么樣呢?基本上都是在公司里默默無語忍受工作壓迫的打工仔,還有多少人有學習的愛好?有朝氣蓬勃的理想?有生命的激情?有創造性的沖動?我的好幾個朋友告訴我,在他們的大公司里,上層的管理者與最頂級的研發人員基本上都是西方人或印度人,中國人知識面單一、不善社交、缺少創造性和管理才能,主要就是中間的執行層,是工程師,事實上就是一群有較高技術知識的工人。工作很忙又非常的累,只有默默無語的忍受、忍受、再忍受,缺少激情、缺少創造的沖動、缺少想像力、缺少生命的色彩。這些都是中國十多億人口中選拔出來的精英們,都成了這個樣子,難道 我們還不應該反思中國的教育嗎?不應該反思我們中國人的生命狀態嗎?不應該反思我們有生活的質量嗎?

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